Quanto mais interessados mais aborrecidos

Como Charles Eisenstein escreve algures, a partir do século XVII proliferaram no vocabulário das línguas ocidentais as expressões “interessado” e “aborrecido”. Com efeito, quanto mais interessados estamos em algo especial e em especial, mais a atenção e o desejo se prendem e limitam a isso e mais dependente fica o contentamento de que isso esteja ou não presente. Quanto mais interessados estamos nisto ou naquilo, menos interessados estamos em tudo o demais e sobretudo na simples e constante experiência de ser, menos interessados estamos no próprio “inter-esse” (que, literalmente, indica o “estar entre” ou o que nos introduz no ser), menos fruímos o que sempre acontece e mais alimentamos a expectativa de que algo diferente e novo corresponda aos nossos sedentos desejos particulares. E assim tudo o que não lhes corresponde se torna banal, insípido e nos aborrece: o ser, o estar vivo, o respirar, os outros, o céu e a terra, a dança do mundo e da vida. O problema é que mesmo os nossos interesses particulares acabam por se tornar rotineiros e aborrecidos, porque na verdade o que neles procuramos é sempre outra coisa: o maravilhamento que perdemos ao deixar de nos maravilhar com tudo. Não é por acaso que isto se tenha avolumado desde o século XVII, quando a modernidade definitivamente se instalou sacrificando de vez o espanto ante o mistério do mundo ao desejo de novidades e estímulos, de viajar, conhecer e dominar novas terras e gentes e de fazer e produzir coisas. Todos somos seus filhos: turisticamente interessados por tudo, com tudo entediados e com nada satisfeitos. A sociedade da produção, do cansaço e da depressão, como diz Byung-Chul Han. Mas a alternativa, se foi por nós abandonada, nunca nos abandonou: desinteressar-se do falso prestígio das coisas, dos acontecimentos e das pessoas “interessantes”, quebrar o sortilégio da sua sedução e redespertar para o infinito pasmo de todas as coisas, por mais ínfimas – uma brisa, a poeira do caminho, uma flor, o olhar atónito de um animal, o vago prenúncio de uma carícia, uma nuvem, um... o estarmos aqui-agora... o não sei quê disto tudo...